Il s'agit d'un Tembe uniquement sculté, et l'on peut dire que les saramcas maîtrisent remarquablement le matériau bois, avec la particularité de tailler au maximum dans la masse, dans la mesure du possible. Dans le Tembe saramaca, l'objet lui-même a plus de valeur que son ornementation, ce qui explique, peut-être la différence avec les motifs N'Djuka, Boni et Paramaka. Moin nombreux que ces derniers, les motifs saramacas sont plus figuratifs et moins chargés de sens, au profit de l'esthétique.

A l'origine sculpté (koti tembe), ce tembe a évolué vers la couleur (félifi tembe) dès la fin du XIXème sicle. Initié grâce aux pigments végétaux, l'emploide la couleur explose littéralement au milieu du XXème siècle avec les peintures à l'huile et acryliques. Les N'djukas, les Bonis et les Paramakas conservent cependant la sculpture ainsi que la maîtrise du bois en général, la peinture représentant souvent l'ornementation des objects qu'il faut d'abord fabriquer. Chronologiquement, il semnblerait que la couleur ait tout d'abord été utilisée pour l'ornementation des portes et façades des maisons, puis pour embellir les têtes de pirogues et les pagaies avant d'agrémenter d'autres objets usuel.

Pagais de femme / Oeman pali

Les femmes ramant en position assise, leurs pagaies sont bien plus petites ( 1m à 1,20m ) que celles des hommes qui opèrent debout. Dans tous les cas, selon sa forme, la pelle déterminera l'utilisation de la pagaie.

La pagaie est bien sûr indissociable de la pirogue. Elle est emplyée pour diriger la pirogue lorsqu'elle navigue sans moteur.